在现代化过程中包括生态智慧的智慧

Recently, the Ministry of Ecology and Environment, the Ministry of Culture and Tourism, the China Federation of Literary and Art Circles and the China Writers Association jointly issued the "guiding opinions on further strengthening ecological culture construction" (hereinafter referred to "guiding opinions")), Providing important guidance for further strengthening ecological culture construction, promoting the research, inheritance, dissemination, promotion, and transformation and utilization of ecological culture, and培养生态文明的内源性驱动力。
接下来,我们必须探索中国生态学的伟大传统文化,继承尊重自然,适应自然和保护环境的中国国家的生态价值观,探索中国国家通过探索探索技能以及继续对中国生态建筑的历史背景所产生的生态智慧。继续保持文化,继续过去并打开未来。广东代表的文化具有数千年来包含的生态智慧,包括人与自然之间的不朽音乐,值得我们今天反复的探索和经验。
一种是自然转变和人与自然统一的宇宙的观点。禅宗说:“从一个人本性的本质上讲,万物出现”摧毁了人与事物,思想和环境之间的双重障碍。 “无情和性”的想法是,人和自然与心脏有着深厚的联系。明朝的巨人陈·比沙(Chen Baisha)将个人生活融入了美丽的自然王国,并通过了“将自然作为主要的观念”的哲学。陈·巴沙(Chen Baisha)默默地看着“飞行小猫和鱼跳”的充满活力的秘密,并意识到了宇宙在“全能性质”中的无尽活力。培养“从沉默中种植线索”的实践将F天地之间的安静节奏通过沉入大自然。这些概念与伟大的中国文化中“人与自然之间的统一”的宇宙观点一致,否认了狭窄的人类中心主义,并且在当今的死亡中仍然闪闪发光。
第二个是辅导员和积极行动的实用理论。唐朝的伟大学者韩尤(Han Yu)和明朝的伟大学者Zhan Ruoshui代表传统的儒家学者,您也没有坚持人类对自然的盲目征服,他们也不同意耐心,但强调了“在天地和地球的转型和耕种中咨询的积极责任”。当韩Yu降级Chaozhou时,他写了“为鳄鱼牺牲”。尽管文本有警告,但主要内容是“天空,地球,一切,每个部分都在和平”的理想象征。他指导人们遭受灾难并促进水库,这是BA下的积极行动对自然法则的尊重,并赢得了世代相传的世界人民的尊重。在他的哲学的指导下,Zhan Ruoshui专注于指导学生,他们观察枯萎和开发植物和树木,并在广州学习时了解四个运动时期。他亲自在学院里种植了绿色的竹子和古老的榕树,并认为每条叶子的伸展都会为宇宙带来无尽的途径,人们必须在他们的心中照顾和体验它。这些技能深深植根于儒家的思想,即“在天地的转变和培养中进行咨询”,强调人们对生态系统具有相同的主动性和约束,并坚持尊重自然和活跃性的实践精神,为现代生态管理提供了重要的参考。
第三是生活的感觉很好地对待所有事物都是善良而善良的。当明朝的Chaozhou心理学家兼学者Xue Kan能够在Huizhou的West Lake学习时,他使用了West Lake Water来描述思想的清晰度和广泛的“天堂,地球,一切都是一个”。他经常引用歌曲王朝中的新封装学者郑霍(Cheng Hao)说:“慈善机构处于同一事物中”,这强调了从“心脏”开始,关于自然的生活,与整个联系的血液联系,并彼此依赖,彼此依靠,以移动人们,您必须肩负世界各地的所有事物责任。因此,Xue Kan经常引导学生观察游泳鱼和植物和树木的生活的乐趣,以培养对“一切都在我心中”的广泛思考,从而以真诚和明智的心对待自然界中的所有事物。这个想法被盖子深深地穿透了。尽管西湖讲座的声音很遥远,但“梅尔克斯夫l和心脏循环的变暖“仍然可以促进人们保护彼此对山和河流的默契理解,从而使鱼,鸟类,植物和树木在人们居住的地区保持生动活泼。
第四,使用相同和无尽的生存智慧。世界人民的智慧也反映在日常生活的简单哲学中。几千年后,将其内部化,以安全的方式“使用日子,而无需意识到它”。广东强调“在当地条件下有吸引力”,并“以稳定的方式使用和使用它们”,并主张可持续发展,使用和休息。例如,在广州住宅中广为人知的“北极建筑”设计巧妙地使用狭窄的空间来生产巨大的阳光和避风港,从而反映出自然元素的适应和使用而不是对抗。珍珠河三角洲桑树池塘系统长期以来发展了一个循环模型“基于池的桑树种植,喂蚕的桑叶叶,蚕沙肿大的鱼,鱼肥和受精池”。它已经在有限的土地资源和农业生态智慧模型上实现了出色的回收材料。这种基于生存经验的简单智慧与现在维持的绿色和低碳生活方式完全一致。
中国现代化是人与自然之间良好团结的现代化。文化文化中生态学的智慧不仅是对尘土经典的理论财富,而且是一种属灵的春天,它将中纳卡拉人联系起来,并在将来与现在和解释,激发我们重新理解自然的本质价值,有责任承担更加积极地和谨慎的态度,并在“善意心脏”中包含所有事物。如今,流经世界上山脉和湖泊的重新智慧可以为我们提供指南fros中国文明的深度更好地执行了“指南意见”,并发展了“人与自然之间的良好团结的现代化”。
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